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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    细,我们可以把宗教史在原有的框架里写得更长,如果我们满足于这种命运,那么当然无须自寻烦恼,但是如果我们还想在学术史上得到超越前人的成果,如果我们还想重写宗教史,那么我们只好重新建立一个宗教史的理论基石...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
  • 夷夏之辨与三教关系

    虽然也承认佛教是“圣教”,但他的舟车、鱼鸟之喻,则有退佛教于天竺之意,事关佛教在中国的命运。因此,《夷夏论》一出,立即遭到了佛教方面的强烈反对。一石击千浪,宋司徒袁粲率先反驳,接着大量的“折顾”、“难顾...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    )眼前。如今,命运的钟摆划到了另一端,这位少年已长成为永信大和尚,少林也恢复了“禅宗祖庭”的气象,拥有近三十家下院。   尽管少林寺对参与商业行为的统一口径是保护品牌,被迫出手,但与同时代的许多...

    何伊凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
  • 唐宋佛教文人的风采

    最佳写照,他才华洋溢,履进仕途,也因此遭忌遇陷,多灾多难;然而他始终保持赤胆忠诚、豁达放旷的胸襟,与禅门高僧多所往来,对佛性的显发无不助益,坎坷的政治命运更洗炼出他的内证境界,留下多首脍炙人口的禅诗。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    现实生活中,宗教信仰者“适应”或“挑战”政治的两种情况都存在,其“参与”或“实施”者自然会遇到或必然要承受不同的政治处境与命运。同样,人类社会中也有著“宗教政治”或“政治宗教化”的现象,这种混淆可能会对...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    助人,关心他人,必能改善不良的人际关系;改变自暴自弃的行为,多虚心地向人求教则久专违的成功之门也将为你而开。我们在开创中掌握自己的命运,终将会有熊熊的火光。所以,无常的人生观不是悲观的,而是现实的人生观...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    十分关注。人本佛教把当权者列为四众之一,就是因为在中国不能忽略这个关乎存亡兴衰命运的重要因素。中国对宗教的政策早巳明确:“积极引导宗教与社会主义社会相适应”,谁代表“社会主义社会”,谁来“引导”,当然...

    王志远

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  • 本教文化

    哲学思想的发展进程和面貌。藏族传统哲学比较重视现实人生,侧重经验认识,而对人生本原、世界本体和彼岸世界等问题探讨较少。佛教把因果报应说成是支配人生的铁的法则,为人生的本原、本质、命运问题提供了一种神秘...

    庄春辉

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    内容、特点和影响提出个人的看法。   一、《洛阳伽蓝记》自注的命运   《洛阳伽蓝记》自注以小字夹附于正文中,正文与自注相辅相成。《史通·补注》中说:“亦有躬为史臣,手自刊补,虽志存该博,而才阙伦叙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教之间理当相互宽容

    ?是什么决定了每个人和整个人类的命运?道德意识和伦理规范形成的基础是什么?除了对尘世的解释以外,各种宗教还都提供了类似的得救途径(way of salvation) :告诉人们如何摆脱苦难和罪行,教导...

    陆沉

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